不学诗，无以言

这是一段很莫逆的对话。没有达到隔着几百年、几千里，在人生的河对岸莫逆于心、相视而笑的程度。但也有仿佛他乡遇故知的亲切。

事情是这样的。某知名区块链公司的总裁拉了一个微信群，无外乎需要我们兄弟公司提供一些技术支持罢了。

他建群的时候，顺手@了他们公司的一个负责人名字中间是“公”字。没有提到姓，所以就是@公某。我呢，也很谦虚的称其为“公总”。这是一个误会，引起了一些涟漪。可以从这些涟漪，看到一些有趣的事情。每个人都有其独一无二的人生和阅历，就会产生各自不同的观点和情绪。公某戏称还好没称其为公公。他应该是看过不少清宫戏了吧。而总裁呢，因为读了不少诗书，就笑称我是不是熟读《诗经》，因为诗经中有《公刘》一篇。

我呢，确实是看过《公刘》这首诗，大概是在诗三百的最后几十首了吧。在《诗经·大雅·生民之什》的第六首：

笃公刘，
匪居匪康。
廼埸廼疆，
廼积廼仓；
廼裹餱粮，
于橐于囊。
思辑用光，
弓矢斯张；
干戈戚扬，
爰方启行。

这首诗是赞美后稷的曾孙公刘王公的厚道待民。可以从文字看出，大雅和颂的几个篇章的诗，都是很假模假式的歌功颂德。我确实也没有仔细的读过。

这哪有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥”，“喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡”，“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”之类的国风民歌优美动人呀。

话说回来，我就在群里回复说：大小雅什么的，没有怎么看过。

潜在意思是前面的国风诗篇，我还是细细看过的。

记得我的高中生活，那时候，高考什么的挺紧张的，下课时间，我是看看诗经调节数理化的单调乏味的。长大后，也曾希望能遇到个姑娘，可以用诗经里的情话来勾搭勾搭。

本来呢，公某说要1周后，提出相关的技术需求。但是之后有2个星期没音讯了，于是过了2周，我在群里丢了一句：

青青子衿，
悠悠我心。
纵我不往，
子宁不嗣音？

这本来大概是情人之间因不常联系的嗔怒。

“青青是你的衣领，
长长的挂在我的新。
纵然我还不能去找你，
你为什么不主动寄个音讯给我？

当然，后面还有：

一日不见，
如三月兮。

就不太合适在工作群里聊了。我此处想了解，公某是否还需要我们的技术支持，怎么这么久了也没提需求。他回复说怕我忙，不好意思多打扰。

于是，我继续引用《诗经·国风·召南·小星》：

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。

微光的是那小星，
三颗五颗在东方。
急急忙忙夜里出行，
从早到晚忙公事。

这首诗已在表达我工作加班的辛苦。互相支持，还不都是为了工作么。

老总回复说：相比“夙夜在公”，我更喜欢“委蛇委蛇，自公退食”。这也是引自诗经，描述退朝休息而从容自得的样子。

再后来，比较晚了，聊到工作的辛苦：

式微式微，
胡不归？
微公之故，
胡为乎中露。

天黑了，怎么还不回家。
要不是因为工作的原因，
怎么会在露中呢。

那几天杭州天天有雨，胡为乎中露，也算很应景了。

最后，由这则诗经，区块链老总提到了《世说新语》一则故事：

郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。
方自陈说，玄怒，使人曳著泥中。
须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中？”
答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”

“胡为乎泥中”是前一则诗经的后面半句。郑玄家的两奴婢用诗经对答，也是风雅人家才可能出现的场景了。

至此，这个工作群已经被诗经带歪了。与此同时，工作的内容也差不多了结。鄙人认为，这才是工作苦中作乐该有的样子么。

孔子老人家曾经教训他的学生说“不学诗，无以言”，因为“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”。可见诗经在古时候是多么重要的经典著作呀。

中国的古籍也真是伟大，中国的文字也是伟大。隔了几千年，还是能有这么好的表现力。自豪感，油然而生。最近，看的多的是洋文的技术论文文献。就如我高中时期一样，还是应该抽空看看诗经，调节调节枯燥乏味呀。不学诗，无以言。